mixiユーザー(id:988396)
2022年05月15日21:59
33 view
愛だけが、君の心を打ち砕く（byニール・ヤング）
まずはこの曲をお聴きください。
◆第17回ヴィクトリアマイル（東京芝1,600m・G1）
https:/
ご存知CSN &Yの名曲ですね。和訳は次のとおり。
君が若くて、まだ己がすべてと思っていた頃
孤独を感じたことがある？
人生はただのゲームだと、自分のベストを尽くせば良いだけだと
でも愛だけが 君の心を打ち砕く
そう、それが真実なんだ 初めから
愛だけが心を打ち砕く
君の世界が真っ二つになろうとも
僕にはまだ顔さえ見ぬ友だちがあった
彼は頭を夢の中に突っ込んで、みんなはそこから彼を引きずり出し
救い出そうとした
愛だけが君の心を打ち砕く 世界の初めから
そう、愛だけが君の心を打ち砕く
君の思う世界が、真っ二つになろうとも
ー 以上拙訳
某宝塚星＆雪組の元トップさんが背中を押したイースター。それに続いて本日三連投、神戸の母教会に行きました。
※過去ログ
https:/
牧師の説教は『ヨハネによる福音書』13章34〜35節より。題して「新しい掟」。
ポイントは�狄靴靴機函�いったい何が新しい掟なのでしょうか。
引用さるるはペテロとイスカリオテのユダの両氏。前者は原始キリスト教会を立ち上げた人で、後者はイエスを裏切った人。
まず、主イエスはペテロの足を洗った（13章4-10節）。クリスチャンでも何でもないユダヤ人の歴史学者曰く
「古代イスラエルにおいて足を洗うという行為は、奴隷がするものであった。特に異邦人の奴隷が」
「ただし例外はあって、妻が夫に愛の証として、足を洗うというケースはあった」
イエスはペテロの師であり神。ペテロなんて、所詮漁師の成れの果て。
これは聖書の別の箇所�狡磴�者は高くされ、先の者は後にされる�爐里鮨声�らが体現した形。いわば模範を示したのだが、大切なのは「具体的な行為で愛を」という点。
キリスト教、ことプロテスタントあるいは我がルーテル派は、「行為よりも心」と説く。しかし愛を示すのに、人間すべからく言葉だけじゃなくって行いも大切。
「愛してるよ」なんて、誰にでも言える。しかし君、彼女の下の始末をできるかい？
次いで同36-38節。
ペテロは言った。「あなたのためなら命を捧げます」。すかさずイエス、
「はっきり言っておく。カラスがカーと鳴くまでに、君は三度、わたしのことを�狠里蕕覆き爐噺世Δ世蹐Α�
カラスじゃなくて、ニワトリだったか。。。
イエスの指摘は実現す。イエスがローマ総督ピラト（当時のイスラエルはローマ帝国の植民地だった）に逮捕され十字架刑に処せられむとするその刹那、民衆に「あっ、あそこにイエスの弟子がおる。奴も一味だ！」と指さされたペテロは
「いやオレ違うって。あんな人知らないって」
そう言って逃げた。
“命を捨てても構わない�燹８斥佞任浪燭箸任盡世┐襪�、いざ窮地に陥った時、人間とはことほど左様に弱いものである。
※余談ながら「先制攻撃せよ、核武装せよ。憲法九条なんかあり得ない！と喚く連中ほど、実はガチでリアルの殴り合いをしたことがない。己自身と現実のギャップの中で、怖くて怖くて仕方ないから。
かくなる連中こそ、実は弱虫泣き虫なのである。これは先日書いたところ。
いっぽうユダ氏の場合。
同21-30節には、こんなエピソードが書いてある。
最後の晩餐あれこれ。イエスは言った。「あなた方のうちの1人が、わたしを裏切ろうとしている」
弟子たち「あり得ねー。いったいそれは誰ですか」。
「わたしがパンを水に浸して、食べさせる者こそそれである」
ユダ氏、当選
イスカリオテのユダはイエス軍団において、会計係であった。人様のお金を預かる会計は、特別な信頼がないと勤めさせられない。実はユダって、みんなに信頼厚い人物だったのだ。
だからみなさん、もうびっくり。あり得ないっしょそれ」っていう。
が、実際ユダはイエスを裏切った。何ゆえに？
先述のとおり、当時のイスラエルはローマ帝国の植民地。人民は搾取され、塗炭の苦しみに喘いでいた。そこで目立ったイエスを、人民は革命家と見做し、期待した。「政府転覆・総督追放、人民戦線内閣を樹立してくれるんじゃね？」と。
ところがイエスは、政治的動きを全くしない。もっぱら「隣人を愛せ」で、それどころか、
「カイザル（ローマ皇帝）の物はカイザルに帰せ」とか言う。
民衆は期待を裏切られ、激怒。十字架刑になったのは、いわば期待の裏返し。総督ピラトはむしろ「いやこの人、特に罪は犯してないでしょう」と処刑を逡巡したが、民衆の方が「殺せ、吊るせ！」と喚いた。
これって今よね。衆愚のありようそのもの。
イエスは政治思想なら、むしろ保守。革命的では全くなく、ひたすら心の問題を説いた。
ユダもイエスに革命家たるを期待した。そんな説を今日、牧師が紹介してくれた。
つまりユダは、イエスの本質を見誤った。
ここで牧師先生、こんなエピソードをさらに。
「わたくし最近、ある小説を読みました。有名高校に息子が受かって母親は、喜び勇んでお祝い会を。
宴が終わった深夜2時、息子はふと外に出て、車に轢かれて死んでしまいました。
母は悔やんでも悔やみきれません。なぜあんな時間に、しかも念願の高校に受かったその夜に。
そして母親はつらつら考えました。もしかしたら、そんな時間に外出した息子にとって、我が家はすこぶる居心地が悪かったのかもしれない、と」
自分の思いは必ずしも「正」ではない。良かれと思ってしたことが、相手にとってはいっそうの重荷になることもある。
ユダの期待とイエスの思いは全然違っていた。イエスは高校受かった息子じゃないし、民衆やユダの期待を重荷とは思っちゃいなかった。ただ、「本質を見誤った者は地獄に落ちる」。
キリスト教では罪の事を、犯罪者云々いいません。キリスト教で罪は「的外れ」のことを指します。
的外れ。プーチンあるいはゼレンスキー、岸田首相に橋下徹、その本質とは何か。見誤ると地獄に落ちるのは、現実社会も同じこと。
だから文学こそ大事だと、そう何度も。。。
イエスは言った。「わたしを愛すように、互いに愛し合いなさい」。「わたしがあなたの罪を赦すように、あなたに罪をなす者を許しなさい」。
ポイントは「わたし=神」。君たち自身の前に、まず神ありき。
ここに「絶対」がある。絶対的他者であり、アルファでありオメガである神。人類が、上空に仰ぎ見るべき規範。
さて、「新しい掟」とは何でしょうか。新しいと言うからには古い掟があったはず。
これはアレですね、旧約聖書「創世記」の、例の十戒。
https:/
「モーセよ、履き物を脱げ。そこは聖なる土地である」
「わたしはアブラハムの神・イサクの神・ヤコブの神である。わたしは在る、�犧澆覘爐箸いμ召凌世任△襦�
「決して殺してはならない、あなたの父母を愛せ」
いっぽう新約のイエスは
「互いに愛し合いなさい」「あなたはアガペーの愛で愛しているか。もしかしたらそれは、フィレオの愛ではないのか」
アガペーとは無条件の愛。いっぽうフィレオは「友愛」。いずれもギリシャ語。
前者を体現したのがキリスト=イエス。後者は鳩山由紀夫・元首相。
アガペーは十字架刑になり死をもって全人類の罪を贖った、イエスの行為がその証明。ペテロさんがイエスに問い詰められ挙句答えたのは「わたしはフィレオの愛であなたを愛しています」。
要は、己の中にアガペーは無い、無理っしょそんなもん。こう認めたわけ。
しょせん人間、その程度。だからこそ、超越的な絶対的他者が活きる。
愛といふのはさまざまあれど、こうして深く考えてみると・・・
◆愛だけが、あなたの心を打ち砕く（アゲイン）
https:/
己の限界・分を知れ。あなたが思ってもみなかったところに、わたしはあなたを連れて行く。
聖書には、確かそんなことも書いてあったような、なかったような。。。
◆第17回ヴィクトリアマイル（東京芝1,600m・G1）
https:/
ご存知CSN &Yの名曲ですね。和訳は次のとおり。
君が若くて、まだ己がすべてと思っていた頃
孤独を感じたことがある？
人生はただのゲームだと、自分のベストを尽くせば良いだけだと
でも愛だけが 君の心を打ち砕く
そう、それが真実なんだ 初めから
愛だけが心を打ち砕く
君の世界が真っ二つになろうとも
僕にはまだ顔さえ見ぬ友だちがあった
彼は頭を夢の中に突っ込んで、みんなはそこから彼を引きずり出し
救い出そうとした
愛だけが君の心を打ち砕く 世界の初めから
そう、愛だけが君の心を打ち砕く
君の思う世界が、真っ二つになろうとも
ー 以上拙訳
某宝塚星＆雪組の元トップさんが背中を押したイースター。それに続いて本日三連投、神戸の母教会に行きました。
※過去ログ
https:/
牧師の説教は『ヨハネによる福音書』13章34〜35節より。題して「新しい掟」。
ポイントは�狄靴靴機函�いったい何が新しい掟なのでしょうか。
引用さるるはペテロとイスカリオテのユダの両氏。前者は原始キリスト教会を立ち上げた人で、後者はイエスを裏切った人。
まず、主イエスはペテロの足を洗った（13章4-10節）。クリスチャンでも何でもないユダヤ人の歴史学者曰く
「古代イスラエルにおいて足を洗うという行為は、奴隷がするものであった。特に異邦人の奴隷が」
「ただし例外はあって、妻が夫に愛の証として、足を洗うというケースはあった」
イエスはペテロの師であり神。ペテロなんて、所詮漁師の成れの果て。
これは聖書の別の箇所�狡磴�者は高くされ、先の者は後にされる�爐里鮨声�らが体現した形。いわば模範を示したのだが、大切なのは「具体的な行為で愛を」という点。
キリスト教、ことプロテスタントあるいは我がルーテル派は、「行為よりも心」と説く。しかし愛を示すのに、人間すべからく言葉だけじゃなくって行いも大切。
「愛してるよ」なんて、誰にでも言える。しかし君、彼女の下の始末をできるかい？
次いで同36-38節。
ペテロは言った。「あなたのためなら命を捧げます」。すかさずイエス、
「はっきり言っておく。カラスがカーと鳴くまでに、君は三度、わたしのことを�狠里蕕覆き爐噺世Δ世蹐Α�
カラスじゃなくて、ニワトリだったか。。。
イエスの指摘は実現す。イエスがローマ総督ピラト（当時のイスラエルはローマ帝国の植民地だった）に逮捕され十字架刑に処せられむとするその刹那、民衆に「あっ、あそこにイエスの弟子がおる。奴も一味だ！」と指さされたペテロは
「いやオレ違うって。あんな人知らないって」
そう言って逃げた。
“命を捨てても構わない�燹８斥佞任浪燭箸任盡世┐襪�、いざ窮地に陥った時、人間とはことほど左様に弱いものである。
※余談ながら「先制攻撃せよ、核武装せよ。憲法九条なんかあり得ない！と喚く連中ほど、実はガチでリアルの殴り合いをしたことがない。己自身と現実のギャップの中で、怖くて怖くて仕方ないから。
かくなる連中こそ、実は弱虫泣き虫なのである。これは先日書いたところ。
いっぽうユダ氏の場合。
同21-30節には、こんなエピソードが書いてある。
最後の晩餐あれこれ。イエスは言った。「あなた方のうちの1人が、わたしを裏切ろうとしている」
弟子たち「あり得ねー。いったいそれは誰ですか」。
「わたしがパンを水に浸して、食べさせる者こそそれである」
ユダ氏、当選
イスカリオテのユダはイエス軍団において、会計係であった。人様のお金を預かる会計は、特別な信頼がないと勤めさせられない。実はユダって、みんなに信頼厚い人物だったのだ。
だからみなさん、もうびっくり。あり得ないっしょそれ」っていう。
が、実際ユダはイエスを裏切った。何ゆえに？
先述のとおり、当時のイスラエルはローマ帝国の植民地。人民は搾取され、塗炭の苦しみに喘いでいた。そこで目立ったイエスを、人民は革命家と見做し、期待した。「政府転覆・総督追放、人民戦線内閣を樹立してくれるんじゃね？」と。
ところがイエスは、政治的動きを全くしない。もっぱら「隣人を愛せ」で、それどころか、
「カイザル（ローマ皇帝）の物はカイザルに帰せ」とか言う。
民衆は期待を裏切られ、激怒。十字架刑になったのは、いわば期待の裏返し。総督ピラトはむしろ「いやこの人、特に罪は犯してないでしょう」と処刑を逡巡したが、民衆の方が「殺せ、吊るせ！」と喚いた。
これって今よね。衆愚のありようそのもの。
イエスは政治思想なら、むしろ保守。革命的では全くなく、ひたすら心の問題を説いた。
ユダもイエスに革命家たるを期待した。そんな説を今日、牧師が紹介してくれた。
つまりユダは、イエスの本質を見誤った。
ここで牧師先生、こんなエピソードをさらに。
「わたくし最近、ある小説を読みました。有名高校に息子が受かって母親は、喜び勇んでお祝い会を。
宴が終わった深夜2時、息子はふと外に出て、車に轢かれて死んでしまいました。
母は悔やんでも悔やみきれません。なぜあんな時間に、しかも念願の高校に受かったその夜に。
そして母親はつらつら考えました。もしかしたら、そんな時間に外出した息子にとって、我が家はすこぶる居心地が悪かったのかもしれない、と」
自分の思いは必ずしも「正」ではない。良かれと思ってしたことが、相手にとってはいっそうの重荷になることもある。
ユダの期待とイエスの思いは全然違っていた。イエスは高校受かった息子じゃないし、民衆やユダの期待を重荷とは思っちゃいなかった。ただ、「本質を見誤った者は地獄に落ちる」。
キリスト教では罪の事を、犯罪者云々いいません。キリスト教で罪は「的外れ」のことを指します。
的外れ。プーチンあるいはゼレンスキー、岸田首相に橋下徹、その本質とは何か。見誤ると地獄に落ちるのは、現実社会も同じこと。
だから文学こそ大事だと、そう何度も。。。
イエスは言った。「わたしを愛すように、互いに愛し合いなさい」。「わたしがあなたの罪を赦すように、あなたに罪をなす者を許しなさい」。
ポイントは「わたし=神」。君たち自身の前に、まず神ありき。
ここに「絶対」がある。絶対的他者であり、アルファでありオメガである神。人類が、上空に仰ぎ見るべき規範。
さて、「新しい掟」とは何でしょうか。新しいと言うからには古い掟があったはず。
これはアレですね、旧約聖書「創世記」の、例の十戒。
https:/
「モーセよ、履き物を脱げ。そこは聖なる土地である」
「わたしはアブラハムの神・イサクの神・ヤコブの神である。わたしは在る、�犧澆覘爐箸いμ召凌世任△襦�
「決して殺してはならない、あなたの父母を愛せ」
いっぽう新約のイエスは
「互いに愛し合いなさい」「あなたはアガペーの愛で愛しているか。もしかしたらそれは、フィレオの愛ではないのか」
アガペーとは無条件の愛。いっぽうフィレオは「友愛」。いずれもギリシャ語。
前者を体現したのがキリスト=イエス。後者は鳩山由紀夫・元首相。
アガペーは十字架刑になり死をもって全人類の罪を贖った、イエスの行為がその証明。ペテロさんがイエスに問い詰められ挙句答えたのは「わたしはフィレオの愛であなたを愛しています」。
要は、己の中にアガペーは無い、無理っしょそんなもん。こう認めたわけ。
しょせん人間、その程度。だからこそ、超越的な絶対的他者が活きる。
愛といふのはさまざまあれど、こうして深く考えてみると・・・
◆愛だけが、あなたの心を打ち砕く（アゲイン）
https:/
己の限界・分を知れ。あなたが思ってもみなかったところに、わたしはあなたを連れて行く。
聖書には、確かそんなことも書いてあったような、なかったような。。。
2
0
ログインしてコメントを確認・投稿する