風　の　王　国 五木寛之

　　一畝不耕　一所不住

　　　　　一生無籍　一心無私

第一部　翔ぶ女

１　仁徳天皇陵

２　二上山
　「ーああ、サヌカイトのでる山ね」
　別名、讃岐岩、《紫蘇耀石》＝古代人がヤジリやナイフをつくった黒い安山岩
「二上山からは刃ものを磨ぐ金剛砂、松香石もでる」
「ゴランダムがでる。鋼玉といってダイヤモンドのつぎに値段が高い」
「ゴランダムは赤いのがルビー。青いのがサファイア。みかし、二上山からサファイアがとれた。」
「二上山が火山だった。二千万年前まで沼地だったが大噴火した。トロイデ型の火山。だからいろんな石がでる」



３　「ナムアミダ　ホトケノミチヲ　ヨブ　コトリ　アヤシヤ　タレカ　フタカミノヤマ　アヤシヤ　タレカ　フタカミノヤマ」（老僧「無学」詠）

ーその　よう　に　して　せけんし　は
やま　と　さと　との　あいだ　を　ながれ
ふこう　いっせでん
ふさい　いっそうし
いっしょ　ふじゅう　を　むね　と　し
いっしん　むし
めんめんしのぎ　の　こころ　を
せけんし　の　みち　と　して　ー

ー　あの　やま　は　かつらぎ　こんごう
この　みね　は　しぎ　いこま
あの　かわ　は　やまとがわ
この　かわ　は　いしかわ
かなたに　よしの　いが　うえの
はるかに　たんば　みの　きそじ
きたは　はくさん　より
みなみ　は　くまの　まで
この　やま　かわ　を　みち　と　して
ながれ　て　いきた　せけんし　の
いのち　の　やま　こそ　この　ふたかみ　ー

ー　おだけ　めだけ　の　いただき　から
かなた　に　のぞむ　たじひむら
その　みみはら　に　そびえ　たつ　おおやま
ふるくは　もずみみはらなかのみささぎ
ちかく　は　だいせんりょう
いま　にんとくりょう　と　して
おおいなる　すがた　を　のこす
われら　いま　ここ　に　つどいて
その　やま　の　おくつき　に　ねむる
ひちにん　を　しのび
ち　に　ふし　おがみ　なき　とも　に
その　いわれ　を　かたり　つたえ
けんしがり　の　いわれ　を　いま　ー

　ー　たけのうちかいどう　は
ふるき　ふたかみの　けんしみち
たひじ　あなむし　まむしらの　すむ
その　けんしみち　を　きりひらき　ー

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５

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　「砂いじりは江戸時代にはね、日本人の高尚なたしなみの種だった。立派な塗りのお盆に懐紙ひろげて、爪楊枝と天眼鏡もって、日当たりのいい縁側に座布団ひいて坐る。孫や猫を追いはらって、砂を日光に当ててゆっくり見る。お茶もいいものをそばにおく。そして爪楊枝もってよくさがす。ゆとりある気持と、生活、幸せでないといけない。半日かけて一寸四方くらいをよく見てると、青く光ったものが見えたような気がする。そこに爪楊枝で御意志ぐらいの円を描き、まわりの砂をどける。そしてのんびりと小豆色の砂、まわりから一粒ずつ円の外へ爪楊枝でおしだす。のんびり、のんびり、が大切。一日中やってると、けし粒の半分以下の青く光る六角板状の石が見つかる。うれしいね。ああ、きょう一日しあわせだった、と、背中をのばして大声でどなるんだ。『おーい、サファイヤでたぞー。』って言ってね。これ上品な大人のたのしみ。」

＊《鉱物採集フェールド・ガイド／草下英明／草思社》


第二部

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第三部
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21 《箕》ー《箕なおし》
（用途）→穀箕・茶箕・粉箕・チリ箕・雑箕
（素材）→桜皮箕・藤蔓箕・篠竹箕・杉皮箕等（アケビの蔓、藁）
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25 《「　ー山に生き山に死ぬる人びとあり。これ山民なり。里に生き里に死ぬる人びとあり。これを常民なり。山をおりて、里に住まず、里に生きて、山を忘れず、山と里のあわいに流れ、旅に生まれ旅に死ぬるものあり。これ一所不住、一畝不耕の浪民なり。
　山民は骨なり。常民は肉なり。山と里の間を流れる浪民は、血なり、血液なり。血液なき社会は、生ける社会にあらず。浪民は社会の血流なり。生存の証なり。浪民をみずからの内に認めざる社会は、停滞し枯死す。われらは永遠の浪民として社会を放浪し、世に活力と生命とをあたえるものなり。乞行の意義、またここに存す。乞行の遍路、世にいれられざるときには、自然の加工採取物をもって常民の志をうく。これ《セケンシ》の始めなり。山は彼岸なり。里は此岸なり。この二つの世の皮膜を流れ生きるもの、これ《セケンシ》の道なり。われらは統治せず。統治されず。一片の赤心、これを同朋にに捧ぐ。されど人の世、歴史のなかにー（略）」》



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・・・「《ケンシ》の一族だという誇りだけはひそかに守りつづけているの。たとえば、正月三カ日の間、決してお餅を食べない家があるわ。もっとはっきりした家では、正月だけでなく決して餅をつかないし、家におかない。厳格な真宗門徒の家では、昔から今に至るまで正月の門松を立てたりしないそうだけど、わたしたちの仲間にも正月の《しめ飾り》を張らない家が多いのよ。米を食うと体が泥腐る、などと昔の《ケンシ》は言い伝えていたらしいわ。わたしたち《フタカミ講》の講中の家は、大正時代までは決して米を食べなかったんですって」

・・・「山野でとれる雑穀類を食べたの。ひえ、あわ、きび、とち、そば、それに大豆、小豆などの豆類や山菜、また里芋、甘藷、山芋、その他の根菜類が常食だったのよ。それらの材料を、うどん、そばがき、雑炊、煮物、汁、乾物などにして使うのです。現在でも講に属する家庭では、正月三カ日と、五、十のつく日は必ずそれらの雑穀類だけですごしているわ」

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　「うつそみの　人にある我れや　明日よりは
二上山を　弟(いろ)背(ぜ)と我れ見むー」
大津の皇子　姉
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あとがき



解説　　　　　　　　　　木本　至
　　　　　　　　（昭和六十三年三月、評論家）