田中智學は「鏡＝天照大神＝知徳、玉＝月読尊＝仁慈、剣＝素戔嗚尊＝武勇」と解釈している＜とは、な＞熊沢蕃山は「鏡＝知の象（しるし）、玉＝仁の象、剣＝勇の象

天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ、あまのむらくものつるぎ）は[1]、三種の神器の一つ[2][3][4]。 草薙剣（くさなぎのつるぎ）[5]、草那藝之大刀（くさなぎのたち）とも言われる[6][7][8]。 熱田神宮の神体となっている[9][10]。


目次 [非表示]
1 概要
2 表記
3 象徴
4 動向
4.1 神代
4.2 人代
4.3 古代〜中世
4.4 近現代

5 名の由来 5.1 草薙剣 5.1.1 「草を薙いだ剣」
5.1.2 「蛇の剣」

5.2 天叢雲剣 5.2.1 八俣遠呂智由来説


6 所在
6.1 熱田神宮
6.2 皇居

7 伝承
8 参考文献
9 脚注
10 関連項目
11 外部リンク

概要[編集]





三種の神器（イメージ）
天叢雲剣は草薙剣とも言われ、三種の神器の一つ（八咫鏡、八尺瓊勾玉、草薙剣）[11][12][13]。 三種の神器の中では天皇の持つ武力の象徴であるとされる[14][15]。 日本神話において、スサノオが出雲国でヤマタノオロチ（八岐大蛇）を退治した時に[16]、大蛇の体内（尾）から見つかった神剣である[1][17]。八岐大蛇退治に至る経緯と、神剣の名称については『古事記』『日本書紀』で複数の異伝がある[18]。 スサノオは、八岐大蛇由来の神剣を高天原のアマテラスに献上した[19][20]。 続いて天孫降臨に際し他の神器と共にニニギノミコトに託され、地上に降りた[21][22]。 崇神天皇の時代に草薙剣の形代が造られ、形代は宮中（天皇の側）に残り[23][13]、本来の神剣は笠縫宮を経由して、伊勢神宮に移されたという[19][24]。 景行天皇の時代、伊勢神宮のヤマトヒメノミコトは、東征に向かうヤマトタケルに神剣（天叢雲剣/草薙剣）を託す[25][26]。ヤマトタケルの死後、草薙剣は神宮に戻ることなくミヤズヒメ（ヤマトタケル妻）と尾張氏が尾張国で祀り続けた[27][28]。これが熱田神宮の起源であり、現在も同宮の御神体として祀られている[29][30]。

形代【人代では？】では草薙剣は、壇ノ浦の戦い（源平合戦）における安徳天皇（第81代天皇）入水により関門海峡に沈み、失われた[13][31]。神剣の喪失により、様々な伝説・神話が生まれた（中世神話）[32]。結局、後鳥羽天皇（第82代天皇）は三種の神器がないまま即位[33][34]。平氏滅亡により神璽と神鏡は確保できたが、神剣を手にすることは出来なかった[33][35]。その後、朝廷は伊勢神宮より献上された剣を「草薙剣」とした[13][36]。南北朝時代、北朝陣営・南朝陣営とも三種神器（神剣を含む）の所持を主張して正統性を争い、この混乱は後小松天皇（第100代天皇）における南北朝合一まで続いた（明徳の和約）。現在、神剣（形代）は宮中に祭られている[37]。

表記[編集]

『日本書紀』では「草薙剣」「倶娑那伎能都留伎」[6]、『古事記』では「草那藝之大刀」（八俣大蛇退治時）「草那藝剣」（天孫降臨、ヤマトタケル時）と表記される[38][39]。 「天叢雲剣」の名称は、日本書紀の注記で、異伝（「一書」「一云」）として二か所に記される[40][41]。 熱田神宮では、草薙神剣（くさなぎのみつるぎ）としている。

象徴[編集]

天台座主慈円は「天皇の持つ武力の象徴」と解釈している[15]。北畠親房は従来解釈に加えて、「劒ハ剛利決断ヲ徳トス。智慧ノ本源ナリ」という儒学的な解釈を行った[42]（北畠の『神皇正統記』では、鏡＝正直の本源、玉＝慈悲の本源、剣＝知恵の本源）[43][44]。一条兼良は「鏡＝知の用、玉＝仁の徳、剣＝勇の義」[45]、熊沢蕃山は「鏡＝知の象（しるし）、玉＝仁の象、剣＝勇の象」、田中智學は「鏡＝天照大神＝知徳、玉＝月読尊＝仁慈、剣＝素戔嗚尊＝武勇」と解釈している[45]。 またスサノオは出雲国の八岐大蛇を退治した時に、高天原のアマテラスに大蛇由来の神剣（草薙剣/天叢雲剣）を献上したが、この神話について天孫降臨および国譲りの伏線とする説もある[46][47]。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー以上転載ーー
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E5%8F%A2%E9%9B%B2%E5%89%A3



即位礼正殿の儀、雨が降ったのは天叢雲剣の力？→ 儀式が始まると晴れに　Twitter民が大盛り上がり
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