昨日、ジュンク堂書店が加盟している�爍茖錚遑遙鎰瓩箸いΕ汽ぅ箸豊猯詭畋臉朖瓩噺〆�すると、石井公成 （監修）,近藤俊太郎 （編）,名和達宣 （編）『近代の仏教思想と日本主義』（法蔵館）という書籍がヒットしてきた。
この『近代の仏教思想と日本主義』という書籍は、�燹崙�本主義」を媒介したことで、近代の仏教思想はどのような表現が（不）可能となったのか。また仏教者・知識人たちは、「日本主義」に染められていく時代といかに対峙し、いかに仏教を再編していったのか。支配的イデオロギーに再解釈を加えていくさまや、仏教思想の領野を確保すべく取り組んだ苦闘の軌跡を尋ね、「戦争責任論」とは異なる視座から、“仏教思想と日本主義”という古くて新しい問いへと迫る。�瓩箸い�書籍の内容説明があり、�燹卷椽颪旅柔�〉仏教思想と日本主義への入射角――序にかえて（近藤俊太郎）/【総論】日本主義と仏教（石井公成）
第�吃堯／二臓�聖徳太子
真宗大谷派の教学と日本主義――曽我量深を基点として（名和達宣）/真宗本願寺派の教学と日本主義――梅原真隆を通して（内手弘太）/聖徳太子と日本主義――金子大榮を中心に（東 真行）/『原理日本』と聖徳太子――井上右近・黒上正一郎・蓑田胸喜を中心に（中島岳志）/民族主義の体系と形式――三井甲之とその門弟（藤井祐介）
第�局堯‘�蓮・禅
日蓮主義と日本主義――田中智学における「日本による世界統一」というビジョンをめぐって（ユリア・ブレニナ）/日蓮主義と日本主義との衝突――日中戦争期における東亜連盟運動（クリントン・ゴダール）/鈴木大拙『日本的霊性』再考――仏教を超える新「日本宗教」（ステファン・グレイス）/臨済宗と「日本精神」――関精拙、古川堯道を中心に（大竹 晋）/禅・華厳と日本主義――市川白弦と紀平正美の比較分析を通じて（飯島孝良）
第�敬堯ゞ詰棔�修養・転向
本居宣長と日本主義――暁烏敏による思想解釈を通して（齋藤公太）/日本回帰の思想構造――亀井勝一郎の場合（碧海寿広）/吉川英治と日本主義――修養する武蔵と親鸞（大澤絢子）/日本主義の主体性と抗争――原理日本社・京都学派・日本神話派（栗田英彦）/親鸞とマルクス主義――佐野学の思想経験を中心に（近藤俊太郎）
まとめと展望（近藤俊太郎・名和達宣）�瓩箸いζ睛胴柔�だと記してあった。
なかでも、�狄申‖臙�派の教学と日本主義――曽我量深を基点として�甅狎仔疎聖劼汎�本主義――金子大榮を中心に�甅燹惴桐�日本』と聖徳太子――井上右近・黒上正一郎・蓑田胸喜を中心に�甅猯詭畋臉曄愼�本的霊性』再考――仏教を超える新「日本宗教」�甅狷�本主義の主体性と抗争――原理日本社・京都学派・日本神話派�瓩箸いο席犬剖縮�を持ち、急いでジュンク堂書店大阪本店に『近代の仏教思想と日本主義』を注文してしまった。
最近は、ジュンク堂書店大阪本店に出向くのではなく、代引きでジュンク堂書店大阪本店で書籍を購入している。
以前、中島岳志著『親鸞と日本主義』を読んで、戦時中の大谷大学の真宗教学が支配的イデオロギーである日本主義に絡め取られていく様子を読んだ。そこには日本主義に何ら抵抗もせず自ら進んで親鸞教学を日本主義に合わせていこうとした大谷大学の教員たちの様子が描かれており、わたしはそこに�倏塰夢境瓩鮖�つに至った。しかし一切の抵抗を許さないのが当時の時代雰囲気だったのかもしれない。
�燹崟鐐萓嫻は澄廚箸楼曚覆觧觝造�ら�瓩箸い�視座はどのような視座なのだろうか。中島岳志著『親鸞と日本主義』とは違った視座からの考察なのだろうか。わたしはこの『近代の仏教思想と日本主義』という書籍に関心を持ったのである。
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