絵のない日記2020/11/23(月)モーツァルト:レクイエム研究 ?!

Wikipediaよりコピペ

＞レクイエム ニ短調（独語名：Requiem in d-Moll）K. 626は、ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト（1756年 - 1791年）が作曲したレクイエム（死者のためのミサ曲）である。モーツァルト最後の作品となった曲であり、作曲途中だったモーツァルトの死によって作品は未完のまま残され、弟子のフランツ・クサーヴァー・ジュースマイヤー(ジェスマイヤー,ジュスマイヤーの表記もあり)により補筆完成された。


＞ジュースマイヤー版とジュースマイヤー版への批判的補作

現在出版されているジュースマイヤー版の総譜は、ブルックナー作品の編集で有名なレオポルト・ノヴァークの校訂を経たものである。CD、コンサートなどで使用している版が特記されていなければ、ジュースマイヤー版である可能性が高い。

前述の通りモーツァルトの死後、貧窮の中に残されたコンスタンツェは、収入を得る手段としてこの作品を完成させることを望んだ。多少の曲折の後、本作はモーツァルトの弟子であるジュースマイヤー（およびフライシュテットラー）によって補筆完成された。フライシュテットラーは、第2曲のオーケストレーションのみ担当した（合唱のパートを木管楽器と弦楽器にユニゾンで重ねた）。後述のような問題点も指摘されるものの、他の版にはない利点である作曲者モーツァルト本人から直接指示を受けた人物（ジュースマイヤー）による補作として価値は高く、演奏可能な作品として完成させたジュースマイヤーの功績を不当に低く評価すべきではないという考えを示す研究者、演奏家も多い。また、モーツァルトの自筆譜への加筆ではなく、アイブラーの補筆部分を取り除いた筆写譜を作成した後に補作に取りかかった点も忘れてはならない。

しかしジュースマイヤーの補作の不出来な点に対する批判は、作品の出版直後からすでに見られた。20世紀にモーツァルト研究が進むにつれ、モーツァルト自身の筆になる部分とその他の弟子、とくにジュースマイヤーによる書き込みの区分がなされると、ジュースマイヤー補作版に基づきながら、彼の作曲上の誤りやモーツァルトの真正な様式にそぐわない部分を修正した改良版を出版することが行われるようになった。

＞主な補作

バイヤー版

ミュンヘン音楽大学教授フランツ・バイヤーによる補作。最も有名なものは1971年の「バイヤー版」で、フランツ・バイヤーの行った研究成果を反映したものであり、全体的に、ジュースマイヤーの仕事を認める方向で楽曲の構成には手を加えず、「饒舌」なオーケストレーションの修正、特に伴奏のカットが主眼である。最もわかりやすい変更箇所は、「キリエ」の最後のフェルマータ以降のトランペットとティンパニの追加、「奇しきラッパの響き」の "Mors stupebit et natura" 以降のトロンボーンのカット（これは歌詞の内容に合わせたもの）、「恐るべき御稜威の王」の2拍目の金管楽器による相の手の削除（これは前者と共に以下の版でも採用されている）、「涙の日」の "Dona eis" の部分で、テノールパートが上昇音型から下降音型に変更されている点、「オッフェルトリウム」の始めのほうに現れる弦楽器のシンコペーションを単純なリズムに変更した点、そして「サンクトゥス」と「ベネディクトゥス」の最後の部分「オザンナ」のフーガに新しい終結部を追加した点である（アーノンクールは演奏の際この部分はカットした）。

尚、バイヤーは2005年に新たな補作を出版しており、上記のものとは異なる新版が存在する。

モーンダー版

イギリスの音楽学者・数学者リチャード・モーンダー（ドイツ語版）による補作。曲自体はあくまで未完だとして、ジュースマイヤーが作曲した曲、およびオーケストレーションを削除し、モーツァルトの他の楽曲（特に「魔笛」や「皇帝ティートの慈悲」）を参考に補筆するという方針を取っているが、「神の子羊よ」は、「レクイエムの主題」の引用、「雀ミサ」K.196bとの類似など、モーツァルト自身が関与した可能性が強いと指摘し、修正を施した上で残された。最大の特徴は「涙の日」の「アーメン」の部分に「アーメン・フーガ」を導入したことである。モーツァルトの絶筆（"judicandus homo reus:"）以降は「入祭唱」の "Te decet hymnus" の部分を転調して繋ぎ、"Dona eis requiem" で半休止させてアーメン・フーガへと入る。アーメン・フーガは 「自動オルガンのための幻想曲」 K.608を参考に補筆したといい、フーガの終結部ではモーツァルトの絶筆部分のモチーフ（D-E-F-F#-G-G#-A-C#.）を引用している。

ランドン版(ラムドンの表記もあり)
アメリカの音楽学者H.C.ロビンス・ランドンによる版。アイブラーの補筆がある「呪われ退けられし者達が」まではそれを採用し、「涙の日」以降はジュースマイヤーのものを用いて、その上でランドンが一部に加筆している。ジュースマイヤーによって破棄され、使われなかったアイブラーの補筆部分を初めて利用した版である。編者の「モーツァルトの作品を完成させる作業には、学識に優れた20世紀の学者たちよりも、同時代人であるアイブラー、フライシュテットラー、ジュースマイヤーの方が適していると信じる」という言葉と相まって、ジュースマイヤー再評価のきっかけとなった。判別のポイントは「恐るべき御稜威の王」の6小節目で伴奏が無くなる部分。

レヴィン版

アメリカのピアニスト・作曲家ロバート・レヴィンによる補作。1991年のレクイエム200年記念演奏会のために作成された。基本的には、ジュースマイヤー版の曲の骨格を元にオーケストレーションを書き換える方針を取っている。最大の特徴は「涙の日」の「アーメン・フーガ」であり、これはモーンダーとは異なる独自の補作である（ジュースマイヤーの補筆は極力残してフーガに入る。なお、当時の慣例に基づき、このフーガは属調以外ほとんど転調しないのが特徴）。また、「サンクトゥス」「ベネディクトゥス」は「オザンナフーガ」が大幅に拡大されるなど、改作に近い修正が施されている。

ドルース版

イギリスの音楽学者・作曲家・弦楽器奏者ダンカン・ドルース（英語版）による版。「モーツァルトのつもりでというよりは、モーツァルトのスタイルに共鳴し、モーツァルトの技法に精通した18世紀の有能な作曲家になったつもりで」補作しようとしたという。「涙の日」のモーツァルトの絶筆以降と「アーメン・フーガ」を独自に補作した。「サンクトゥス」「ベネディクトゥス」および「オザンナ・フーガ」はジュースマイヤー版の主題を基に新たに作曲しなおしている。「聖体拝領唱」の冒頭には「入祭唱」から取った器楽演奏部が挿入されている。「涙の日」の9-10小節目に、アイブラーが補筆した2小節を使用しており、「涙の日」は「怒りの日」とパラレルになるように作曲したという。

＞その他

主要なものとして、古いものではフロトホイス（1941年）から、近年のものではTamás（2005年）、Cohrs（2013年）、Dutron（2017年）による版がある。また、日本人による補作としては鈴木優人による版（2013年）がある。

レーベルのCMより
＞2020年現在

モーツァルト：レクイエム（オストシガ補筆完成版）
レクイエムに新たな補筆完成版の録音が登場
ドイツの作曲家オストシガによる美しいスコア
オケはコンチェルト・ケルン！
コールヴェルク・ルールの合唱も素晴らしい

　ジュスマイヤー、アイプラーの補筆も参照しながらミヒャエル・オストシガが完成させた版による『レクイエム』全曲録音。オストシガは1975 年生まれのドイツの作曲家です。1999 年に結成されドイツ屈指の室内合唱団として活躍するコールヴェルク・ルールと、こちらも指折りの古楽器オーケストラであるコンチェルト・ケルンによる注目の演奏。

　一般的なジュスマイヤー版とかなり違いがあってとても楽しめます。ヴァイオリンの伴奏などに細かく手を入れており、前後の音型を活かしてバランスのよいフレーズに書き変えるなど心憎い筆致。全体的には過度な演出を避け美しい流れを保つように書かれていて、音楽に繊細さと統一感が感じられます。ラクリモサはアーメン・フーガ付き。その他いろいろ印象的な部分がありますので、ぜひご自身の耳でお確かめください。


＊リヒテンタールによる弦楽四重奏版まである(爆)