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顕正会教学部との法論条件闘争 進展部分 2019.5.24
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2019/05/24(金)
8:01
▼ まず、最初に言っておく。
樋田は答えられなくなると、すべて相手が悩乱していることにして逃げる癖があるが、これもやめておいたほうがよいと忠告しておく。
さて、これまでの醜い悪あがきに気づき、今回は方針を転換したようだ。
法論を実現したいような素振りを示しながら、逃げたい気持ちを悟られないように逃げを打つのも大変だな。
観念して、「貴公らの不条理な条件を……そのまま受けましょう」と言ったと思ったら、またぞろ例の条件をつけてきた。
「今般の法論により、顕正会発行及び浅井昭衛著の出版物ならびに浅井昭衛の所行や同人および顕正会が関与している印刷物・ウェブサイトに、御金言および歴代先師上人の御指南と照らして違背・誤りや虚偽（世間的なものも含む）が明確に確認できた場合、浅井昭衛と首脳幹部は総本山三門前の石畳に額づき心からの反省懺悔の言を述べ、それを撮影しユーチューブ上に謝罪動画をアップし、DVDで無料頒布する等、徹底した謝罪の意を表するとともに、顕正会における役職を辞して顕正会を解散し顕正会員総員と共に日蓮正宗へ帰伏すること。」
当方が求めた条件は、樋田「個人」の「謝罪・訂正・役職辞任・謹慎」である。
しかるに、樋田が当方に求めた条件は、「浅井先生と首脳幹部の反省懺悔、徹底した謝罪表明、顕正会の解散、全顕正会員の日蓮正宗の帰依」ときた。
「これで、相互においての平等な条件が成立する」と言えてしまうところが、樋田の身勝手で狡猾なところだ。
これまで樋田はなんと書いていたか、よもや忘れたか？
(1)「樋田は”宗門”の責任職でもなければ、代表者でもない。一介の信徒である。その樋田の去就の如何で、なぜ宗門の是々非々・正邪を断定できるというのか？
例えば、一介の会社員に過ぎない者の言動によって、なんでその所属する大会社の浮沈に関わる評価がなされ判断を下せるというのか？」
(2)「「宗門の出版物」の責任を、一信徒に過ぎない樋田がどう責任持つというのか？これを「至極真っ当な条件」と思い込んでいる顕正会教学部の頭の中が見てみたいものである。（脳科学者じゃないから実際に見ても分らないけど。。）」
(3)「となれば、�い陵�行責任者は 樋田個人ということになる。そこで、樋田個人は、宗門の責任職でもなければ、宗門の発行書籍の責任者でもない。その樋田個人がなぜに、�，寮嫐海鯢蕕Φ遡海�あるのか？という単純な責任論の矛盾を突いているだけのことである。」
つまり、一介の信徒に過ぎない樋田が宗門の責任など持ち得る筈がないと再三にわたって言っていた。
それにもかかわらず、自らでき得ないといっている条件を相手に求める樋田の頭の中が見てみたいものである。（脳科学者じゃないから実際に見ても分らないけど）
もっとも裏を返せば、実現困難な条件を突きつけて逃げたいだけのようにしか見えないが。
大言壮語も程々にしたらどうだ。
平成１７年の浅井先生の対決申し入れの際、阿部日顕不都合のときは同等の責務を背負うことを条件として、宗門僧俗のいかなる代人でも可であったにもかかわらず、樋田は名乗りをあげなかった。
「浅井先生と首脳幹部の反省懺悔、徹底した謝罪表明、顕正会の解散、全顕正会員の日蓮正宗の帰依」を求める本気の覚悟があるのであれば、平成１７年の対決に応じればよかったのだ。そうすれば、顕正会を解散させることもできたかも知れなかっただろうに。
ところが、先日も記した通り、邪義破折班いわく
「かかる貴殿の非道理極まる申し入れなどに対し、責任あるお立場の御法主上人がお受け遊ばされることなど、絶対にあり得る筈のない道理であり、また本宗僧俗もそのような馬鹿げた申し出をお受けされることには絶対に反対申し上げる。さらにまた本宗僧俗の誰人にせよ、そのような非道な申し入れを、御法主上人に変わって責任を持って受けることなど、出来よう筈もない」
と完全に逃避した。これには当然、樋田も含まれる。
にもかかわらず、今般、このようなフザケタ条件を出してこられる気が知れない。
仮にもこのような条件を出してくるということは、樋田個人で、阿部日顕・早瀬日如管長の役職辞任をはじめ、不敬の御開扉即時中止、ならびに国立戒壇を否定した宗門僧俗の宗門追放という責任を持てるとでもいうのか？
もし、でき得るというのであれば、宗教法人日蓮正宗の実印を押印した承諾書（印鑑証明書添付）を提出してみせよ。
そうすれば、少しはその覚悟を認めてやる。
そして、それを提示して、はじめて「浅井先生と首脳幹部の反省懺悔、徹底した謝罪表明、顕正会の解散、全顕正会員の日蓮正宗の帰依」を求める資格があるというものだ。そうでなければ単なる戯れ言でしかない。
前回も書いたが、樋田は
「録音したものを後に公開するのが条件。それを受け入れないのはただの臆病者。大聖人の弟子ではない。覚悟を決めて顕正会総体として臨んでこい！」
と啖呵を切った。
これは最初に樋田が「一方的」に付した「条件」である。
平成１７年の対決を逃避したことは措くとして、当方は、くだんの「条件」を提示した。
一方的な条件での「樋田劇場」に出てやるのであるから当然である。
そこに、樋田がさらなる条件を加えてきたのであろう。
「浅井先生と首脳幹部の反省懺悔、徹底した謝罪表明、顕正会の解散、全顕正会員の日蓮正宗の帰依」などという条件を。
いい加減にしたらどうだ。
再度記す。
「録音したものを後に公開するのが条件。それを受け入れないのはただの臆病者。大聖人の弟子ではない。覚悟を決めて顕正会総体として臨んでこい！」
これが樋田の当初の条件。
これに対し、公平を期するために当方が示した条件は、
「宗門の出版物ならびに樋田昌志の所行や同人が関与している印刷物・ウェブサイトに御金言および歴代先師上人の御指南と照らして違背・誤りや虚偽（世間的なものも含む）があった場合、ユーチューブ上に謝罪動画をアップする等、相応の謝罪・訂正をするとともに、法華講における役職を辞して日蓮正宗に関する一切の活動を謹慎すること。」
まして、「御金言に照らして、浅井昭衛の謗法行為を暴くことなど容易いことである。大いに確信がある。自信がある。」と言って憚らない樋田であれば、何の不満があろうというのだ。
実現困難な条件をつけて逃げるのではなく、上記の通り、当初条件での法論に出てきたらどうだ。
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2019.5.24 18:04 送信
● 是を非と、非を是と、頑迷固陋で粘着してネバネバしつこく食い下がるざまは、まさに師匠浅井昭衛を同じだな。
師を間違えるとこうも脳内も人格も歪む、という良きサンプル。標本である。
では少しづつ刻んでいくか。
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▼ まず、最初に言っておく。
樋田は答えられなくなると、すべて相手が悩乱していることにして逃げる癖があるが、これもやめておいたほうがよいと忠告しておく。
さて、これまでの醜い悪あがきに気づき、今回は方針を転換したようだ。
法論を実現したいような素振りを示しながら、逃げたい気持ちを悟られないように逃げを打つのも大変だな。
観念して、「貴公らの不条理な条件を……そのまま受けましょう」と言ったと思ったら、またぞろ例の条件をつけてきた。
「今般の法論により、顕正会発行及び浅井昭衛著の出版物ならびに浅井昭衛の所行や同人および顕正会が関与している印刷物・ウェブサイトに、御金言および歴代先師上人の御指南と照らして違背・誤りや虚偽（世間的なものも含む）が明確に確認できた場合、浅井昭衛と首脳幹部は総本山三門前の石畳に額づき心からの反省懺悔の言を述べ、それを撮影しユーチューブ上に謝罪動画をアップし、DVDで無料頒布する等、徹底した謝罪の意を表するとともに、顕正会における役職を辞して顕正会を解散し顕正会員総員と共に日蓮正宗へ帰伏すること。」
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▼ 「法論を実現したいような素振りを示しながら、逃げたい気持ちを悟られないように逃げを打つのも大変だな。」
●、ここなどは、自分らの本音を図らずも吐露してしまったようだ。
もし、教学部に本当に法論を実現する意志があるのならば、そもそもレスポンスに間が空き過ぎている。
期日も迫っているのだから、もっとすばやく返答してくるべきであろう。
しかも、当方は、法論条件を一方的にごり押ししているのはなく、具体内容については交渉の余地があるという意志を伝えている。
本当に法論を実現しようと思うのならば、自分らが承服できない法論条件について、自分らが納得できる内容を提示してくるはずである。
それを全くしないで、自分らの主張だけを強圧してくる。というのは既に本気で法論をする気がない紛れもない証拠である。
まさに、
▼ 「法論を実現したいような素振りを示しながら、逃げたい気持ちを悟られないように逃げを打つのも大変だな。」
である。
つづく
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