■『震災惨話』

●2014年02月19日 (水)　晴れ　強風

　▼話のはじまりは、山田風太郎『あと千回の晩飯』である。
　　数えで７０歳にでもなれば、いつ死んでも不思議はない。

　　ほとんど何も「健康」に留意していない我が身を考えれば
　　なおさらである。

　　では、そんな状況の私としては、何を考え、何をなすべきか。

　　「うその考え」に陥らず、「ほんとうの考え」とはなんであるか。

　　宮沢賢治は、もっと別の意味で、「うその考え」「ほんとうの考え」
　　ということを言っているらしいが、私のやつは、自分の考えにウソは
　　ないか、その「考え」は、自分を幸福にするか、どうかの問題だ。



　▼「小人閑居して不善を為す」というのは本当で、
　　「ぼーっとしていたい」と思い、また、そうして居る方が、
　　味わい深く生きられそうでもあるのに、がちゃがちゃ動き回る。

　　まあ、そんな自分を慰めて、「地獄は一定すみかぞかし」とか、
　　「遊びをせんとやうまれけむ」と思いなし、あまり深くは考えない。


　▼そして、そうこうして、いまは、『平生釟三郎日記』に至っている。
　　で、先日、疑問が湧いた。

　　片野真佐子さんの『日記を読む愉しみ』にある、次の文章である。
　　
　　　　　「そこで飯沼先生たちは安田邸から早々に脱出した。
　　　　　　しかし、そのとき安田善次郎の息子善雄はのんびり
　　　　　　構えていて家族とともに焼死した」


　▼初代・安田善次郎は、コメント欄に書いたように、そのとき（関東大震災）には、
　　すでに亡くなっている。
　(震災の２年前の大正10年9月28日、大磯の別邸・応接間で朝日平吾に刺殺された)


　　だとしたら、ここに書いてある「安田善雄」というのは、二代目・善次郎の
　　子供であろうか。
　　それで、逃げ遅れたのであろうか、と思ったわけである。

　　それで調べているうちに、いろいろわかってきた。
　　結論としては、

　　　　●まとめ

　　　　　　初代・安田善次郎
　　　　　　　(子)　　・長男　善之助　→　二代目・善次郎(当主)
　　　　　　　　　　　・次男　善五郎
　　　　　　　　　　　・三男　善雄

　　　　　　　(婿)　　・次女　養子　←・安田善三郎
　　　　　　　　　　　・三女　養子　←・安田善四郎　　　　　　　　　　　


　　　　●関東大震災当日、安田邸にいた人物
　
　　　　　　・次男の善五郎　　→　脱出、舟に避難、助かる。
　　　　　　・三男の善雄　　　→　逃げ遅れ、翌日、病院で死亡。家族も死亡。


　　(あの「オノ・ヨーコ」も、「安田家」につながりのある人だった)



　▼そして、「本所・横網(よこあみ)町」は、私の住んでいた「竪川」からも、
　　そう遠くはない。

　　　
　　　　　●<地図>　倍率変更

　　
　　　　　　　「竪川(立川)」から「横網」あたり　(中和小学校へ通っていた)

　　
　　　　　　　「国技館」「旧安田邸」「慰霊堂」あたり　　(拡大図)
　　


　▼震災の２カ月後、『震災惨話』という「本」が出た。
　　その中に、「安田善雄氏の最後」の話や、「被服廠跡の火葬の煙」の話も
　　書かれていた。

　　　

　　

　
　　●「安田善雄氏の最後」　コマ番号　７９、８０
　　　・http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/981832/14

　　

　　　　　


　　●「被服廠跡の火葬の煙」　コマ番号　８９、９０、９１、９２
　　　・http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/981832/14



　▼「被服廠跡」は、いま「東京都慰霊堂」がある。

　　
　　


　▼昭和２６年か２７年ころ、鳩がたくさんいる、このお堂の前で遊んだ。
　　お堂の中は、炎が燃え上がり、火につつまれた人の絵があって、不気味だった。
　　お堂の隣に「復興館」というのがあった。これも、何となくイヤな感じの建物だった。

　　不気味だったのは、伊東忠太の「妖怪・お化け」のオブジェも関係していた。


　　　「昭和26年、東京空襲遭難者の仮埋葬遺骨の改葬が終了し、
　　　　身元不明者10万5千人を、震災記念堂に合葬することとし、
　　　　震災遭難者約5万8千人と、合わせて16万３千人の遺骨を
　　　　祀ることとなり、名称も東京都慰霊堂と改称しました」

　　と、「横網町公園の歴史」には書いてある。
　　

　▼『平生釟三郎日記』には、「神ガコノ汚ガレ夕ル血縁ヲ断絶シテ
　　　コノ世ヨリ如此キ貪欲漢ヲ掃ハントスルモノニアラザルカ」と書かれた
　　安田善次郎であるが、善次郎は善次郎なりに、自分の考えがあった。

　　安田不動のホームページの「安田巡り」では、第７回に初代・善次郎を偲ぶ
　　『引き継がれた善次郎翁の「社会への貢献」墨田区横網』という企画を
　　組んでいる。

　　そこには、日本橋小網町の本邸から移ってきて、この地を「本邸」にした初代・善次郎や、
　　二代目・善次郎が、弟(善雄)の一家を失ない、収集した『廼舎（まつのや）文庫』の
　　すべてを焼失し、初代の遺志を継いで「横網」の地を社会へ還元した、
　　その思いも綴られている。

　　「安田本邸」は現在の「旧安田庭園」の所に、また現在の「同愛記念病院」と
　　「安田学園」のあるあたりが、各界の名士を招いた「深秀園」である。



　▼４大財閥のひとつ「安田財閥」を築き上げた安田善次郎は、平生釟三郎と
　　同じように、教育事業や　社会貢献も行っている。

　　にも拘らず、釟三郎をして、激越な言葉を「日記」に書かしめた。
　　なぜ、そうなるのか。
　　それは、「日本資本主義発達史」における二人の役割にあるように思われる。

　　「日本主義発達史」は、わずか１５年ほどしかなかった「大正期」を通じて
　　「大正デモクラシー」や「大正ロマン」や「刺殺」に象徴されるように、なさまざまな
　　事柄や分野において、次の「昭和」迎える胎動期でもあったと思うと、
　　平成の現在とも相通ずるところがあり、興味深い。


　▼産業や景気のことのほか、震災や天災や戦争などのことも考えながら、
　　次は「日本資本主義発達史」を「安田財閥」で見てみたいと思う。

　　消費生活協同組合や労働運動、そして、我が家の歴史も、そんな中で、
　　考えてみたい。


　　そして、唐突のようではあるが、また、「ほんとうの考え」の話である。


　　おそらく、「ほんとうの考え」は、一人一人ちがうものだろう。
　　でも、「ほんとうの考え」が一人一人ちがうとすれば、「ほんとうの考え」と
　　「ほんとうの考え」とは衝突するかもしれない。

　　そんなことも、気になってくる。
　　宮沢賢治が考えたのは、「どんな思想や宗教立場からでも理解できる普遍の場所」
　　だと、吉本隆明の『ほんとうの考え・うその考え』には書いてあったと思う。

　　「暗い時代」を避けるためには、「うその考え」も排さなければならない。


　▼なお、以下に『震災惨話』の目次を掲げる。

　
　　●「目次」　　　コマ番号　８〜１３
　　　・http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/981832/14