なぜ、「達磨」 を 「だるま」 と読むのか？

　　▲ Dharma 「法」 を象徴化した 「法輪」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　▲クチャの遺跡。キジル千仏洞。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　▲鳩摩羅什像。



〓こんな仏教用語を知っていますか？

　　　「達磨」　（だるま）
　　　「羯磨」　（かつま、こんま）

〓用あって、ウィキペディアで 「達磨」 を引いてみたんですね。用事はソッチノケで、冒頭に書いてある文句に、勢いよくケッつまづきました。

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達磨 （だるま、ボーディダルマ 382年? −532年）。達磨は禅宗の開祖とされ、菩提達磨 （ぼだいだるま、梵語: bōdhidharma、ピンイン Pútídámó）、達磨祖師、達磨大師ともいう。「ダルマ」 というのは、サンスクリット語で 「法」 を表す言葉。達摩との表記もあるが、いわゆる中国禅の典籍には達磨、古い写本は達摩と表記する。「達 （ダチ）」 を 「ダル」 と読むのは、中古漢語の入声 [t] が朝鮮語漢字音で流音 [l] に変化したため、達 [dat] は朝鮮半島で [dal] に変わり、その音が日本に伝わったためとされる。
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〓許容しがたいのは、

　　　「達 （ダチ）」 を 「ダル」 と読むのは、
　　　中古漢語の入声 [t] が朝鮮語漢字音で流音 [l] に
　　　変化したため、達 [dat] は朝鮮半島で [dal] に変わり、
　　　その音が日本に伝わったためとされる

という部分です。この説明は、

　　　「火事の原因は、消防車が
　　　　　駆けつけたからですよ」

と言うのと、なんら変わりません。



　　【 朝鮮語の漢字音 】

〓朝鮮語 （韓国語） の漢字音は、日本語の漢字音のような ‘カオス状態’ を示していません。比較的、統一が取れていて、例外や 「複数の読み方のある字」 が少ない。
〓言語学者、河野六郎 （こうの ろくろう） 氏によれば、朝鮮漢字音の体系は、

　　　唐代 中期〜末期の長安 （現在の西安） の発音
　　　　　　　　 （８〜９世紀）

を移入したものである、と言います。新羅 （しらぎ） による朝鮮半島統一が７世紀の中ごろですから、政治情勢から言っても蓋然性が高いでしょう。日本による遣唐使 （けんとうし） の派遣が、

　　　遣唐使　（７世紀前半〜９世紀前半）

であり、この当時の留学生が学んできた中国語音が 「漢音」 です。「漢音」 というのは、おそらく 「中国正統音」 というような ‘格付け’ の意味合いであって、「漢代の音」 という意味ではありません。

　　　漢音 ＝ 唐代の長安の発音

です。
〓だとすると、「朝鮮の漢字音」 と 「日本の漢音」 は、同じ時代の同じ地域の発音、ということになります。そして、中国語史で、「中古音」 （ちゅうこおん） と呼ばれる ‘過去の中国語の復元音’ も、ほぼ、この 「唐代の長安の発音」 と言っていいでしょう。

〓ところで、「朝鮮漢字音」 と 「日本の漢音」 とのいちじるしい違いのひとつに、入声 （にっしょう＝入破音、内破音） -t の受け入れ方のちがいがあります。

　　　【 達 】
　　　　現代中国語音　dá　[ ター ]
　　　　中国語中古音　dαt　[ タッ（ト） ]
　　　　現代朝鮮語音　달　tal　[ タる ]
　　　　現代日本語音　tatsu　[ タツ ]

〓「入声」 というのは、“音節末に現れる、破裂させない閉鎖音” のことです。「入声」 というのは ‘中国語学’ での用語で、言語学では 「内破音、入破音 implosive」 と言います。
〓韓国語を学習しているヒトなら、「p, t, k のパッチム」 だと理解してください。あるいは、タイ語学習者なら、タイ語の -p, -t, -k も 「入声」 （にっしょう） です。英語の partner の -t- なども、実は、「入声」 です。
〓上の 「達」 の字音の違いが示しているものは、

　　　唐代の長安音　-t　[ ッ（ト） ]
　　　　　　↓
　　　朝鮮語　-l　[ る ]
　　　日本語　-tsu　[ ツ ]

ということです。朝鮮語 （韓国語） では、音節の頭の r- と音節末の -l は別の子音ではありません。r- は日本語やスペイン語と同じ ‘たたき音の Ｒ’ です。そして、音節末に来た場合は、「Ｒ音の舌を弾かずに、口蓋 （うわあご） に付けたまま停止する」 ので、実質的に [ l ] になっているだけです。

〓朝鮮語は、一貫して、「入声の -t 」 を -l （すなわち -r ） で受け入れています。ここで、唐の時代の長安を思い浮かべてください。同じ中国人の発音する dat を、朝鮮人と日本人が聴いています。

　　　中国人の発音　dat¬　（‘¬’ は内破音をあらわす）
　　　　　↓
　　　朝鮮人の聴いた音　dar
　　　日本人の聴いた音　tatsu

〓フシギですね。



　　【 「達磨」 と 「羯磨」 】

〓仏教用語には、ときおり、サンスクリットの 「音節末の -r 」 を ‘-t の入声’ で写したものがあります。意外ですね。これは、ちょうど、朝鮮人が 「-t の入声を -r で聴いた」 のと逆の現象が起きているのです。

　　　【 達磨 】
　　　　サンスクリット　dharma　[ だルマ ]
　　　　中国語中古音　dat-muα　[ タッ（ト）ムヮ ]
　　　　現代朝鮮語音　달마　dal-ma　[ タるマ ]
　　　　現代日本語音　daruma　[ ダルマ ]

　　　【 羯磨 】
　　　　サンスクリット　karman　[ カルマン ]
　　　　中国語中古音　giαt-muα　[ キャッ（ト）ムヮ ]
　　　　現代朝鮮語音　갈마　kal-ma　[ カるマ ]
　　　　現代日本語音　katsuma　[ カツマ、コンマ ]

　　　【 勃律 】　国名
　　　　サンスクリット　bolor　[ ボーろール ] （?）
　　　　中国語中古音　bu∂t-liuet　[ ブヮッ（ト）りュエッ（ト） ]
　　　　現代朝鮮語音　발률　pal-lyul　[ パッりュる ]
　　　　現代日本語音　botsuritsu　[ ボツリツ ]

　　　【 密、蜜 】　宗教名 （ミトラ教）
　　　　ソグド語　mīr　[ ミール ]
　　　　中国語中古音　miet　[ ミエッ（ト） ]

〓最後にあげた 「密」 には混乱してしまいます。たとえば、

　　　【 波羅蜜 】
　　　　サンスクリット　pāramitā　[ パーラミター ]
　　　　中国語中古音　buα-lα-miet　[ プヮらミェッ（ト） ]
　　　　現代朝鮮語音　바라밀　pa-ra-mil　[ パラミる ]
　　　　現代日本語音　haramitsu　[ ハラミツ ]
　　　　　※玄奘 （げんじょう） 以降の “新訳” の仏典では、
　　　　　　「波羅蜜多」 と書き、日本では 「ハラミタ」 と読む。

のように、通常の仏教用語では、「密」 は -t の転写に使われるのに、ミトラ教を意味する場合には、-r の転写に用いられています。

〓仏教用語の漢訳に、最初に貢献したのは、４世紀半ばに生まれ、５世紀初頭まで仏教を広めるために心血を注いだ、

　　　鳩摩羅什　（くまらじゅう）
　　　　　サンスクリット名　Kumārajīva　[ クマーラヂーヴァ ]

という僧です。
〓「鳩摩羅什」 は中国人ではなく、父はインドの出身者でした。シルクロードの天山南路の要衝として栄えたオアシス国家、クチャ国 （亀茲国）。（現在の中国語の地名は “庫車”） その王家に生まれたのが 「鳩摩羅什」 でした。幼くして出家し、仏教を学び、西域の名高い僧となります。
〓30代のときに、クチャ国は、現在の甘粛省 （かんしゅく／カンスーしょう） の中国人国家、後涼 （こうりょう） に攻められ、国は滅びます。その身は涼州に送られます。
〓後涼が、勢力を拡大した後秦 （こうしん） に滅ぼされると、鳩摩羅什は、長安に送られました。彼は、一生、故郷に帰ることができず、軟禁状態に置かれ、そうした境遇の中で、インドの重要な経典の数々を中国語に翻訳しました。

〓そうした鳩摩羅什が中国語に写した単語に、

　　　達磨、羯磨、波羅蜜

があるわけです。ですから、これらの音は、

　　　４〜５世紀の長安の発音

であると言えます。中国語史では、ちょうど、「上古音」 （じょうこおん） という古い発音から、「中古音」 に移る時代で、鳩摩羅什の音転写は、「中古音とさほど変わらない」 のではないでしょうか。

〓そこで、結論が出てくるわけです。

　　　上古音〜中古音にかけての長安の -t の発音は、
　　　単なる [ -t¬ ] （[ t ] の内破音） ではなく、
　　　[ r ] にも聞こえるような子音だったのではないか？

〓普通のヒトは [ t ] にも [ r ] にも聞こえる子音なんてあるか？ と思うかもしれません。しかし、たとえば、英語の

　　　water　[ ウォータァ、ウォーラァ ]

を思い出してください。これは、英語の語中の “母音に挟まれた [ t ]” が、弾き音 [ r ] の性格を帯びたものなのです。
〓具体的には、[ -t ] が “反り舌化” すると [ -r ] の響きを帯びます。中国語の中古音 （５世紀〜） の入声 [ -t¬ ] は、近代音 （12世紀） で入声が消失するまでに、

　　　[ -t¬ ]　→　[ -? ]　→　[ 消失 ]
　　　　　　※ [ ? ] は声門閉鎖音

という段階を踏んだとされていますが、ごく初期から、「内破音」 の閉鎖がゆるんだ 「 t の反り舌」 のような子音が、現実には使われていたんではないでしょうか。おそらく、先行する母音により有声化し [ d ] の反り舌のような音だったかもしれません。実際、未知の語彙を耳にしたとき、通常のニンゲンにとって [ d ] と [ r ] を聞き分けるのは至難のワザです。


〓今日は、むずかしいハナシになっちゃった。要は、

　　「達磨」 （たつま） を、
　　なぜ 「ダルマ」 と読むか

って、ことなんですけどね……